“好念書。囫圇吞棗”。這是東晉文學家、大詩人陶淵明看待念書的一種立場。或者曰念書要領。沉思。其實是高超之極。
辨析陶公“好念書。囫圇吞棗”念書方式、要領的寄義。首要有三點：
其一：文明學問浩如煙海。“學海無涯苦作船”。要想造詣一番事業。就必需“好念書”。陶淵明的平生。可以說是貧窮潦倒的平生。孳孳以求的平生。勤學不倦的平生。喝酒不節的平生。他勤懇勤學。特愛念書。學識淹貫。“歷覽千載書”。成為中國汗青上名載千古的巨大詩人。然而。人的精神老是有限的。縱然像陶淵明如許的大文豪也只能做到“囫圇吞棗”。這里所謂的“囫圇吞棗”。不是“敷衍了事”的意思。指的一種念書要領。第一層面上的意思：念書不講責備部、周全地強記、窮究。望不懂的內容或者處所。可以暫時繞過或者者放下不做窮究。由于人的精神不僅達不到。并且也沒阿誰需要。強求往做。只能影響經歷面以及閱讀速率。且費神傷體。如嚼白臘。事半功倍；第二層面上的意思：“好念書”。關于本人感愛好的書本。或者與本人研究方面無關聯的學問層面。要做精研細鑿。求其甚解。這才有陶公的后一句：“每有會心。便悵然忘食。”我國現代知名雜文運菜家陳四益老師。在歸答中心電視臺《西方書城》節目掌管人巴丹對于念書要領的問答中說。他的念書要領便是：一、隨意翻翻；2、以為成心思的細讀；三、用到的時辰復讀。又說：齊全讀不懂的書可以先不讀或者永久不讀；炒得火爆的書可以先不讀或者永久不讀；百讀不厭的書可以先不讀或者永久不讀；聽說一讀就可以成為蠢才或者發大財的書可以先不美職比分讀或者永久不讀。在某方面。這是對陶公“好念書。囫圇吞棗”念書方式要領的一種解釋。
其二：不逝世念書、讀逝世書。孟子曰：“絕信書。不如無書。”陶公“好念書。囫圇吞棗”是對孟子此種實踐的制造性施展以及應用。陶淵明念書貪戀書籍。而不貪戀昔人；崇尚先賢圣哲。但不盲從。他固然對孔子敬仰之至。尊為先師。幾回再三聲稱“先師遺訓。憂道不憂貧”、“先師遺訓。余豈云墜。”但關于孔子輕賤勞動。恥事耕耘卻不贊成。認為“人生回有道。衣食固其端。孰是都不營。而以求自安”。這以及陳云同道的“不惟書、不惟上、只唯實”。有殊途同歸之nba戰機妙。
其三：念書不帶有富貴榮華思惟往讀。這是念書人的大境界。陶公素性好書嗜讀。但脾氣澹泊。厭惡宦海純凈。神往生巫師3 維吉涯自由。從前去官躬耕隱居。過起了“采菊東籬下。悠然見南山”的故鄉詩一般的世外桃源生涯。他的“吾不克不及為五斗米折腰”的故事早已經傳為韻事。可以作為其念書不帶富貴榮華之左證。
明陳眉公在《小窗幽記》中說：“人生有書可讀。有暇得讀。有資能讀。又修養之如不識字人。是謂善念書者。享凡間清福。未有過于此也。”今人。好念書、讀好書。且不為筆墨所局限。不為富貴榮華所羈囿。博覽群書卻仍懷泛泛之心。才為真正會念書。逍遠從容往念書。才能真正體悟出念書的味道以及樂趣。
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